youyidu从何时起，我们再也听不到“自然”的声音了？
是“狐狸”变了，还是“人”变了？
重新发现“看不见的历史”，是否可能？
失去“被狐狸骗”的能力，对我们意味着什么？
在过去与未来之间，我们生活的历史世界又发生了什么变化？
过去，日本凡有狐狸栖居的地方，必然流传着许多“狐狸骗人”的故事。除了狐狸，偶尔也会出现狸猫、貉、黄鼠狼等戏弄人的逸话。然而以1965年为界，此类故事突然在全国上下销声匿迹了。这是为什么呢？
当然很多人会问：“人被狐狸骗的故事都是真的吗？”而我的回答是，这些故事是否属实并不重要，唯有探寻“人为何不再被狐狸骗了”，才能得知更多真相。
日本人会被狐狸骗的时代究竟是什么样的？那时的人拥有怎样的精神世界，又是如何在与自然的交流中度日？当身处现代的我们使用“被狐狸骗”一词来形容人的精神世界时，只会让人觉得怪异。但过去的人生活在与现代完全迥异的精神世界里。对他们而言，那是亲身体验、真切感受到的历史。在不断拷问“为何不再被狐狸骗了”的过程中，必然要涉及往日的自然与人类的历史、村落的历史、人与自然的交流史，并深入民众的精神史。由此，必须从一般的历史学出发，重新捕捉那些“看不见的历史”。
1965年左右发生的自然与人类的革命究竟是什么？而这个问题的答案，也许会告诉我们某段历史的真相。
《日本人为什么不再被狐狸骗了？》
作者简介
内山节
哲学研究者。1950 年生于东京。 都立新宿高中毕业。日常在东京和群马县上野村之间往返居住， 曾执教于立教大学与东京大学。主要著作有《通往森林之道》、《货币的思想史》、《“里”的思想》、《修验道，一种生活方式》（合著）（以上为新潮社）、《战争这一工作》（信浓每日 新闻社）、《哲学的冒险》（平凡社）、《生命的场所》（岩波书店）和《内山节著作集》（全15卷，农文协）等。
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